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重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢重庆小面是碱水面吗明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明(míng)经和进士的区别，明经和(hé)进士两门考试(shì)的内容是明经(jīng)和进士区别(bié)是起(qǐ)源(yuán)不同、废除(chú)时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同(tóng)的。

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明(míng)经和进士(shì)的(de)区别，明(míng)经和进士两(liǎng)门考(kǎo)试的内容

　　明经(jīng)和进士区别是起(qǐ)源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士(shì)的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于(yú)汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆(jiē)以明经(jīng)入仕。

　　二(èr)、废除时间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书(shū)院都(dōu)变成应举的预备(bèi)机构，也(yě)被人们(men)视(shì)为与(yǔ)学(xué)习西学为(wèi)主的学(xué)堂相(xiāng)对立的旧学的(de)堡垒(lěi)。

　　重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢重庆小面是碱水面吗在当时特定(dìng)的时(shí)代背景中(zhōng)，似乎(hū)学(xué)堂代表进步，书(shū)院代表落(luò)后，尽管有些新式书院实际上(shàng)是在教育新(xīn)学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且(qiě)也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之(zhī)士也对书院(yuàn)的弊端大加抨击(jī)，例如熊希(xī)龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院(yuàn)整顿通(tōng)省(shěng)书(shū)院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南众多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了(le)书院这(zhè)一(yī)中国传统的教育组织形式和进士科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历(lì)史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科外别设(shè)一明(míng)经(jīng)科，分二经、三经(jīng)、五经(jīng)，考试时(shí)问大义十条(tiáo)，试(shì)时务策(cè)三(sān)条，出身同(tóng)于进士，直至宋(sòng)神宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)除考经学和(hé)时务(wù)策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经科(kē)考经学和时务策。

明经和进士(shì)有什么区别

　　明(míng)经和(hé)进士(shì)的区别在于起源不同(tóng)、废除时(shí)间不同(tóng)、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　起源(yuán)：明(míng)经科始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的(de)科目之一。

　　废除时(shí)间：明经(jīng)科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教锋逗育组(zǔ)织形式和进士科一起(qǐ)随(suí)着科举制(zhì)度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　考试(shì)内(nèi)容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科(kē)除考(kǎo)经学和(hé)时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极(jí)影响：

　　科举制度的出(chū)现打破了以往(wǎng)中国(guó)政治制度(dù)当中传(chuán)统(tǒng)的世袭制(zhì)观念，政府决(jué)定从民间选(xuǎn)拔人(rén)才(cái)，原(yu重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢重庆小面是碱水面吗án)来官宦家族的(de)地位(wèi)就受到了威胁(xié)，皇上这样(yàng)做的目的(de)，就是(shì)为了减少(shǎo)传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治(zhì)体制。

　　对于其他国(guó)家的(de)影响也是非常深远的，十五(wǔ)至十六(liù)世纪，这种制(zhì)度逐(zhú)渐(jiàn)流传(chuán)到了(le)东(dōng)亚的一些(xiē)国家，到(dào)了十七(qī)世(shì)纪，欧洲的传教士来(lái)到中国，将这种特别的选(xuǎn)官(guān)制度流传到了欧洲，一直(zhí)延续到今天的考试，虽(suī)然科举制已(yǐ)经废除，烂基正(zhèng)但是，它在(zài)人们的心(xīn)里(lǐ)依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。