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  然则全国(guó)之事的然则是什么(me)意思(sī),然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻译是“然(rán)则全国之事(shì)”的“然(rán)则(zé)”是连(lián)词,意思是“已然这(zhè)样,那么(me)…”或“尽管如此,那么…”的。

  关(guān)于然则(zé)全国之事的然则是什(shén)么(me)意思(sī),然则全国之事的然则翻译以及然则全国之事的然则是什(shén)么意思?,然则全国之事的然(rán)则(zé)是什(shén)么意思解(jiě)说,然则全(quán)国(guó)之事的然则翻译(yì),然(rán)则全国之事(shì)下一句是什(shén)么,然(rán)则全(quán)国事(shì)的然(rán)的意思(sī)等问题(tí),小编将为你(nǐ)收拾(shí)以(yǐ)下常(cháng)识:

然则全国(guó)之事的然则是什么意思(sī),然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译

  “然则全国(guó)之(zhī)事(shì)”的“然则(zé)”是连词,意思是“已然这样,那么…”或“尽管如此(cǐ),那么(me)…”。

  整句意思是已然这样,那么全(quán)国(guó)的事(shì)。

  出自(zì)纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

  原文节选:一(yī)老河兵(bīng)闻之(zhī),又笑曰:“凡河中(zhōng)失石,当求(qiú)之于(yú)上流。

  盖石性(xìng)坚重,沙(shā)性松浮,水不能冲石(shí),其(qí)反激之力,必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎(kǎn)穴,渐(jiàn)激渐(jiàn)深,至石之半,石必倒掷坎穴中。

  如是再啮,石又(yòu)再(zài)转。

  转转(zhuǎn)不已,遂反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

  求之下贱,固颠;

  求之(zhī)地中,不更(gèng)行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的颠(diān)乎?”如其(qí)言,果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

  然则全国之事,但知其一(yī),不知其二者多矣,可据理臆(yì)断(duàn)欤?全文(wén)层(céng)次明晰,其行文结(jié)构(gòu)首要(yào)环(huán)绕石(shí)兽(shòu)的(de)搜索作业(yè)打开,在戏行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的剧性的情(qíng)节中发掘出日(rì)子中的道理。

  庙(miào)里的(de)和尚和普通(tōng)人(rén)相同,由于对外界(jiè)事物(wù)的知道有(yǒu)限,依照惯(guàn)例思想划着几只小舟,顺(shùn)着(zhe)河流去寻觅石兽,当然是(shì)找不到;

  可是(shì)学者依照(zhào)自己从书本上学来(lái)的(de)常识进行推理(lǐ)也不正确,他的一套理论或(huò)许能(néng)让世人暂(zàn)时服气,可是现实仍是现实,依(yī)照(zhào)学者的理论和办(bàn)法向地下发掘,必定也是找不(bù)到石兽的。

  老河兵由于终年(nián)与河流打交道,对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了(le)解,因而能得出正(zhèng)确的(de)定论:石头逆流而(ér)上了。

  依照老(lǎo)河兵的办法在上(shàng)游寻觅(mì),公然找到了石(shí)兽。

“然(rán)则全国之事中(zhōng)的(de)然则”是什么意思(sī)?

  然则是连词(cí),,意思是“已然这样,那么(me)…”。

  出自:《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说。

  原(yuán)文节选(xuǎn):求之(zhī)下贱(jiàn),固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。

  然则全国之岩(yán)山事,但知其一,不知其(qí)二者(zhě)多矣(yǐ),可(kě)据理臆断欤?

  译文:到河的下(xià)流(liú)寻觅石兽,当(dāng)然张(zhāng)狂;在石兽淹没的(de)当地寻(xún)觅(mì)它们,不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话(huà)(去(qù)寻觅),公然在(上游)几里外寻到了石兽。

  已(yǐ)然这样那(nà)么(me)全国的事,只知道表面现象,不(bù)知道底子道理的状(zhuàng)况有许多(duō),莫非(fēi)能够依据某个道理(lǐ)就(jiù)片面判别吗?

  文学赏析

  这(zhè)篇(piān)文章用(yòng)简练的言(yán)语叙述(shù)了一则十分有教育含义的寓言(yán)故事,讴歌了(le)赋有实践经验的老河兵,嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中(zhōng)家的愚笨(bèn),挖苦了儒(rú)道学的(de)自以(yǐ)为高超(chāo)。

  关(guān)于人们的(de)思想和知道具有较(jiào)大的启示(shì)和指导含(hán)义。

  全文层(céng)次明晰,其行文结构首要(yào)环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作业打开,在戏(xì)剧性(xìng)的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道理。

  庙里的讲学家和普通人相(xiāng)同,由于对(duì)外界事物的知(zhī)道有(yǒu)限(xiàn),依(yī)照惯例思想划着几只小舟,顺(shùn)着河流(liú)去(qù)寻觅石兽,当然是(shì)找不到。

  可是学者依照自(zì)己从(cóng)书本上学来的常识进行(xíng)推理也不(bù)正确,他的一套理论或许能让(ràng)世人暂(zàn)时(shí)服气(qì),可是现实仍是现(xiàn)实,依(yī)照学(xué)者的理论和办法向地掘胡下(xià)发掘,必定也是找不到石(shí)兽的(de)。

  老河兵由于终年(nián)与(yǔ)河流打交道(dào),对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解,因而能得出正确的定论:石(shí)头(tóu)逆流(liú)而上(shàng)了。

  依(yī)照(zhào)老河兵(bīng)的办法在上游寻觅,公然找到了(le)石兽。

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