登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼是出(chū)自：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人(rén)却能(néng)看见的。

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登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是(shì)远处的人(rén)却(què)能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思(sī)矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾(jí)也(yě)，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上(shàng)片刻学到(dào)的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处(chù)见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没(méi)有加大，可是听的人(rén)却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得快(kuài)，却可(kě)以(yǐ)达(dá)到千(qiān)里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游(yóu)泳，却(què)可以横(héng)渡长(zhǎng)江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子(zi)的(de)资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般人(rén)没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？(bà)了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要(yào)代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统(tǒng)治(zhì)阶级辩(biàn)护的思想，而荀(xún)子却认(rèn)为：人力(lì)能(néng)征服自(zì)然，应(yīng)该利用(yòng)自(zì)然为人类(lèi)服务。

　　他的(de)门人韩(hán)非、李斯成为(wèi)战国末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？不可以已”这个中心(xīn)论(lùn)点，从学习的意义(yì)、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇(piān)文章的特(tè)色(sè)。

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