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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧(sàng)殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng119出警收费吗 119出警收费标准是多少)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱(qián)一张，立(lì)在门口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落(luò)气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设(shè)斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次(cì)至七七四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功(gōng)德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊119出警收费吗 119出警收费标准是多少(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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