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遭天谴什么意思，天谴什么意思解释朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二(èr)为南宋著名(míng)理(lǐ)学家朱(zhū)熹所做(zuò)的。关于(yú)朱子家训(xùn)是谁写的以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的(de)作者是谁，朱子家训(xùn)是谁写的？，朱子家训是谁写的书(shū)，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的字等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家(jiā)训的作者是(shì)朱(zhū)熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为(wèi)南宋著名理(lǐ)学(xué)家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐(lú)所作(zuò)《朱(zhū)子家训》原名为(wèi)《治家格言(yán)》，朱熹所作《朱(zhū)子(zi)家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文(wén)公(gōng)的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格(gé)言》是在(zài)不同(tóng)时代由(yóu)不同(tóng)的(de)朱家(jiā)先(xiān)贤所撰写出来的不同传(chuán)世巨作(zuò)。很可惜世人多把他们(men)的文章搞混(hùn)了，通(tōng)常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子(zi)真正的《朱子(zi)家训》一(yī)般人(rén)多不了(le)解(jiě)。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙(sūn)，世界朱(zhū)氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字(zì)致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(今昆山市)，明末(mò)清(qīng)初江(jiāng)苏昆(kūn)山县(xiàn)人。著名理学家(jiā)、教育(yù)家。其(qí)父朱集璜是明末的学者，清顺治二(èr)年(nián)(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破，投河(hé)自尽。

　　朱(zhū)柏庐自(zì)幼(yòu)致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明(míng)亡遂不再求取功名，居乡教授学(xué)生并潜心(xīn)程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召(zhào)，然均为先(xiān)生(shēng)所(suǒ)拒绝。曾用精(jīng)楷手(shǒu)写数(shù)十本教材(cái)用(yòng)于教学。潜心研究程(chéng)朱理学，主张知行(xíng)并进(jìn)，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒(jù)地方官举荐的(de)乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨无(wú)咎号(hào)称“吴中三高士”。康熙三(sān)十七年(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在性(xìng)命(mìng)，事业在忠孝"。著(zhù)有(yǒu)《删(shān)补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子(zi)家训是谁写的

　　是《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所作，二为(wèi)南(nán)宋著名理学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人（今(jīn)昆(kūn)山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著(zhù)名理学家、教育(yù)家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破(pò)，投河(hé)自遭天谴什么意思，天谴什么意思解释尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教育家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉山(shān)人(rén)。

　　明(míng)诸生。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年(nián)（1645年）其父朱集璜在守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭(kū)，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用白、用锦尚(shàng)幼(yòu)，从商(shāng)遗(yí)腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下抚(fǔ)育弟(dì)妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀攀(pān)柏庐墓(mù)之义(yì)，故(gù)自号(hào)柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治(zhì)学，以程、朱理学为(wèi)本(běn)，提(tí)倡知(zhī)行(xíng)并进，躬行实践。

　　他深感当时的(de)教育方法，使学(xué)生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾(céng)用精楷(kǎi)手(shǒu)写数(shù)十本(běn)教材用于教学(xué)。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以律己，对当时(shí)愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十(shí)八年（1679年）他坚辞(cí)不应博学鸿儒(rú)科(kē)，后又(yòu)坚拒(jù)地方(fāng)官(guān)举荐的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十七年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集(jí)》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世(shì)称《朱子家训》，流传很广。

　　自(zì)问(wèn)世(shì)以来流传甚(shèn)广，被历代士大夫尊为治家之经(jīng)，清(qīng)至民国年间(jiān)一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》精辟地阐明了修身(shēn)治家遭天谴什么意思，天谴什么意思解释之道(dào)是一篇(piān)家(jiā)教名(míng)著，通篇意在劝人(rén)要勤俭持家安分(fēn)守(shǒu)己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当(dāng)思(sī)来处不(bù)易，半丝(sī)半缕(lǚ)，恒念(niàn)物力(lì)维艰"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行(xíng)五十二(èr)，小名沋郎，小字(zì)季延，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳(yáng)先(xiān)生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文(wén)，又(yòu)称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋(sòng)江南(nán)东(dōng)路徽州府婺源(yuán)县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪(xī)（今属福建三(sān)明市）。

　　南宋著(zhù)名(míng)的理(lǐ)学家(jiā)、思想家、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表人(rén)物，世称朱(zhū)子，是孔(kǒng)子、孟子以来最杰出(chū)的弘扬儒学的大(dà)师。

教育思想

　　朱熹的(de)长期从事讲学(xué)活动，精心编撰了(le)《四书集注》等多种教材(cái)，培(péi)养(yǎng)了众(zhòng)多人才。

　　他(tā)的教育思想博大精深(shēn)，其中最值得关注的(de)，一是论述小(xiǎo)学和大学教育，二(èr)是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹(xī)在总结前人教(jiào)育经验和(hé)自(zì)己教育实践的基础上，基于(yú)对(duì)人的生(shēng)理和心理特征的初(chū)步认识，把(bǎ)一个(gè)人的教(jiào)育分(fēn)成小学和(hé)大学两个既有区别又有(yǒu)联系的(de)阶段，并提出了两者(zhě)不同的(de)教育任务、内容和方法(fǎ)。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学教育(yù)阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智识未开，思维能力薄弱，因此(cǐ)他提出小学教育的内容(róng)是学其事，主张儿童在(zài)日常生活中(zhōng)，通过具(jù)体行事，懂得基本的伦理道德规范(fàn)，养成(chéng)一定的(de)行为习惯(guàn)，学习(xí)初(chū)步的文化知识(shí)技能。

　　在教育(yù)方法上(shàng)，朱熹强调先入为主，及(jí)早施(shī)教；要力求形(xíng)象、生动，能激(jī)发(fā)兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教(jiào)育(yù)，其任(rèn)务是(shì)在坯璞的基础上再加光饰(shì)，把他们(men)培养成(chéng)为国家所需要的人才。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)，与(yǔ)重(zhòng)在教事的小(xiǎo)学教育不(bù)同，大学教育(yù)内容的重点是教(jiào)理，即重在探究事物之所以(yǐ)然。

　　对于(yú)大学教(jiào)育方(fāng)法，朱熹一(yī)是重视自学，二是提(tí)倡不同(tóng)学术观(guān)点之(zhī)间的(de)相互交流。

　　朱熹(xī)关(guān)于小学和大学(xué)教(jiào)育的见解，为(wèi)中(zhōng)国古代(dài)教育思想增添了(le)新(xīn)鲜的内容。