割(gē)礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这并不是(shì)一个(gè)正确的(de)做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么吧(ba)，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于(yú)他们(men)的(de)身体(tǐ)做(zuò)的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的(de)话(huà)是很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变(biàn)了(le)模样(yàng)，人们(men)之间再也没有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自己(jǐ)子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻(qī)子给(gěi)他生了(le)一个儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之后(hòu)的耶(yé)稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和的他(tā)的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世(shì)世代代都生活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间的契约是用割礼来(lái)作(zuò)为记号(hào)的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都(dōu)是要(yào)接受割(gē)礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的记(jì)号(hào)的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼就成了(le)犹太人的(de)一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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