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大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　恻隐之心仁之(zhī)端也的意(yì)思10字(zì)，恻隐之(zhī)心仁之端也的(de)意思是啥是“恻隐之心(xīn)，仁之端(duān)也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻(chǐ)心是义的开端的。

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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同(tóng)情(qíng)心(xīn)是(shì)仁的开端(duān)，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出(chū)自《孟子大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别·公孙丑(chǒu)上》的第(dì)六(liù)章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四(sì)心说的内容，孟子认为人性(xìng)本(běn)善，人(rén)皆(jiē)有不忍人之心(xīn)，“不(bù)忍(rěn)人之心”包括四(sì)个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让之(zhī)心、是非之心(xīn)。

　　原(yuán)文：恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是(shì)非之心(xīn)，智(zhì)之端也。

　　人之有是四端(duān)也(yě)，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四(sì)海；

　　苟(gǒu)不充之，不(bù)足以(yǐ)事父母(mǔ)。

　　《孟子》记(jì)录了(le)孟子的治国(guó)思(sī)想(xiǎng)、政治(zhì)策略(lüè)（仁政(zhèng)、王霸之辨(biàn)、民本(běn)、格(gé)君心之非，民为(wèi)贵社稷次之君为轻）和政治行动(dòng)，成书大(dà)约在战(zhàn)国中期，属儒家(jiā)经典著作(zuò)。

　　其学说出(chū)发点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。