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错一个题就往阴里装一支笔

错一个题就往阴里装一支笔 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于时句式类型(xíng),不拘于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型,不(bù)拘于时(shí)句式还原

  被动句。

  于,介(jiè)词,表示(shì)被动(dòng),受,被(bèi)。

  不(bù)拘于时(shí),意(yì)思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

  指(zhǐ)不受当时(shí)以求师(shī)为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

  时,时俗,指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气(qì)。

  师说节选原(yuán)文:李(lǐ)氏子蟠,年十(shí)七(qī),好古文,六艺(yì)经传皆通习之,不拘于时,学于余。

  余嘉(jiā)其能(néng)行古(gǔ)道(dào)

  被动(dòng)句。

  于,介词,表示被动(dòng),受(shòu),被。

  不拘于时,意思是不受时俗的拘束。

  指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚(fù)。

  时,时俗,指(zhǐ)当(dāng)时士大(dà)夫中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良风气。

师说节选

  原文:李氏子蟠(pán),年十七,好古(gǔ)文(wén),六艺经传皆通习之(zhī),不拘于(yú)时,学(xué)于余(yú)。

  余嘉(jiā)其能行古道,作(zuò)《师说》以贻(yí)之。

  翻(fān)译(yì):李家的孩子蟠(pán),年龄(líng)十七,喜欢古(gǔ)文(wén),六错一个题就往阴里装一支笔(liù)经(jīng)的经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了,不受时(shí)俗的拘束,向我学习。

  我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人(从(cóng)师(shī))的途径(jìng),写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

不拘于时(shí)出处

  意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻译:李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束,来向我学习。

  拘:拘束

  时(shí):世俗

  余:我

  学于余:向(xiàng)我学习

不拘于时句(jù)式

  不拘(jū)于时句式(shì)是被动句。

  这(zhè)句话出自于师说,原(yuán)文如下:

  古之学者必有师。

  师(shī)者,所以传道(dào)受业解惑也。

  人(rén)非生而(ér)知(zhī)之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

  生乎吾(wú)前,其闻道也固(gù)先乎吾(wú),吾从而(ér)师之;生乎吾(wú)后,其闻道也亦(yì)先乎(hū)吾(wú),吾从而师(shī)之。

  吾(wú)师(shī)道也,夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎?是(shì)故无(wú)贵无(wú)贱,无长无少,道之所存,师之所(suǒ)存也(yě)。

  嗟(jiē)乎!师(shī)道(dào)之不传也久矣!欲人(rén)之无惑(huò)也难矣!古之圣人,其出人也(yě)远矣,犹且(qiě)从师而问焉;今之众人(rén),其下(xià)圣人也(yě)亦(yì)远矣,而(ér)耻学于师。

  是故(gù)圣益圣,愚益愚。

  圣(shèng)人(rén)之所以为(wèi)圣,愚人(rén)之所以为愚,其皆(jiē)出(chū)于此(cǐ)乎?爱(ài)其孝清子,择(zé)师(shī)而教之;于(yú)其身(shēn错一个题就往阴里装一支笔)也(yě),则耻师(shī)焉,惑矣。

  彼童子之师,授之书而习(xí)其句(jù)读者,非(fēi)吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

  句读之不(bù)知,惑之(zhī)不解,或(huò)师焉,或不焉,小学(xué)而(ér)大遗,吾未(wèi)见其明(míng)也。

  巫(wū)医(yī)乐师百工之人,不耻相师。

  士大夫之族,曰师曰弟子云(yún)者,则群聚而笑之。

  问之,则曰:“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也,道相似也(yě)。

  位卑则足羞(xiū),官盛则近谀。

  ”呜呼!师道之不复可巧羡前知矣。

  巫(wū)医乐师百工之人(rén),君子不齿,今(jīn)其智乃反不能(néng)及(jí),其可(kě)怪(guài)也欤(yú)!

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