登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝(quàn)学》先秦(qín)·荀(xún)子意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里者远,顺风而呼(hū)以(yǐ)及登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思(sī)矣，不(bù)如须(xū)臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非加(jiā)长也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚地冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊，声音(yīn)并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听(tīng)的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不(bù)是脚走得快，却可以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却可以横(héng)渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的(de)资质秉性跟一(yī)般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒(rú)家的重要(yào)代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自(zì)然(rán)，应该利用自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学(xué)不可以已(yǐ)”这个中(zhōng)心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度等(děng)方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻(yù)来说(shuō)明道理，是(shì)这篇文章的特色(sè)。

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