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题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理,题西林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理
《题西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗。这首诗告诉(sù)我们(men)想认清事物本质,就要从各个角度(dù)去(qù)观察(chá),既要客观,又要全面。
《题西林(lín)壁(bì)》古(gǔ)诗原文(wén)题西林壁
宋(sòng)·苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘(yuán)身在此山中。
《题(tí)西林壁》注释及翻译注释:
题西林壁:写在(zài)西林寺的墙壁上。
西林(lín)寺在庐山西麓。
题(tí):书写(xiě),题写。
横(héng)看(kàn):从正面(miàn)看。
庐山总是南北走向(xiàng),横(héng)看(kàn)就是从东面西(xī)面看。
侧:侧面。
各不同:各不相同。
不识:不能认识,辨别。
真(zhēn)面(miàn)目:指庐山真实(shí)的景(jǐng)色(sè),形状。
缘(yuán):因为(wèi);
由于。
此山:这座(zuò)山(shān),指庐山。
西(xī)林:西林寺,在现在江西省的庐山上。
这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。
翻译:
横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭(lǐng),侧看是险峻高峰,远近(jìn)高低(dī)看(kàn)过去,千(qiān)姿百态不相同。
之所以不能认识庐(lú)山的(de)真实面目,只是因为(wèi)身处在(zài)这层(céng)峦(luán)叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。
《题西林壁》蕴含(hán)的哲理这(zhè)首诗启示我们,现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷繁(fán)复(fù)杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物的本质。
如(rú)果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析,就容(róng)易因为主客观的局限,被表象所(suǒ)迷惑(huò),难以(yǐ)准确全面认识事物。
《题西林壁》赏(shǎng)析这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī),写(xiě)得既有情(qíng)趣(qù),又(yòu)有理趣。
元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史(shǐ),他特地过江登临庐(lú)山,游山十余日,并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。
诗人(rén)从自己独特的观(guān)察和(hé)感受出发,勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态,秀美迷人。
但是(shì),这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山(shān)河(hé)的写景诗(shī),作者在措(cuò)写(xiě)景物中,用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲理。
前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰,远近(jìn)高低各(gè)不同”,虽然只是粗(cū)略的(de)勾画,没有细致具体的描绘(huì),但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中(zhōng),从人们立足(zú)点、观(guān)察点的不(bù)断变换中,写出了庐山的多姿多采,神(shén)奇莫测。
后两句“不(bù)识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目,只缘身在(zài)此山中”,写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到(dào)的启(qǐ)示。
苏(sū)轼向生活的(de)深处(chù)开(kāi)掘,把观感(gǎn)和哲理结合起来(lái),从而阐明了一个深刻的道理:只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了(le)解事物,既深入它的内部细(xì)察精神实质,又站到事物之上,总观它的(de)全(quán)貌,才能给事(shì)物(wù)以正确的认识(shí)。
清代的(de)王(wáng)国维在《人间词话》中(zhōng)说:“诗(shī)人对(duì)宇宙(zhòu)人(rén)生(shēng),须入乎其内,又须出乎其外。
入乎其内,故能写(xiě)之(zhī),出乎其外,故能观之(zhī)。
”苏轼(shì)的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化(huà)地(dì)说明了(le)这一道理(lǐ)。
题西林壁的意(yì)思和哲理
《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。
这是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗(shī),又是一(yī)首哲理诗,哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中。
前两句(jù)描(miáo)述了(le)庐山(shān)不同的形态变化。
题西林壁
苏轼
横(héng)看成岭侧成峰,远近高低各不(bù)同(tóng)。
不识庐(lú)山真面目,只缘(yuán)身在此山中。
译烂敬(jìng)稿文(wén)
从(cóng)正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。
之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正的面目,是因(yīn)为我身处在庐山之中。
创(chuàng)作背景
苏(sū)轼(shì)于公元1084年(神宗元丰社会使命用英语怎么说,使命用英语怎么说七年)五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使,赴汝州时(shí)经过九江,与友人参寥(liáo)同游庐山。
瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思,于是写下(xià)了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。
哲理(lǐ)是什么
哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng).它告(gào)诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不是(shì)处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全(quán)方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因为(wèi)个人(rén)的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。
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