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念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武(wǔ)后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放(fàng)眼于(yú)历(lì)史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思(sī)想(xiǎng)，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗>能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的(de)句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的(de)音节(jié)，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义(yì)诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的(de)绵长(zhǎng)；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭(zāo)遇(yù)触(chù)发的(de)，但是其客观(guān)意义却远远超越(yuè)了他自身以至他(tā)所处的时代(dài)的(de)范围，带有一定(dìng)的(de)广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事(shì)业(yè)和人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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