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本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什(shén)么(me)意思类似的诗句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上(shàng)本来(lái)就是空的，看世间万(wàn)物无不是一个空(kōng)字，心本(běn)来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面(miàn)的诱(yòu)惑，任何事物从心而(ér)过(guò)，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何(hé)处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩(pú)提只(zhǐ)向心(xīn)觅，何劳(láo)向外求玄？听说依此修行(xíng)，西方只在莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思(zài)目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛(fú)教(jiào)教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是(shì)针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲修(xiū)行方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么(me)意(yì)思(sī)？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为什么一(yī)定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一(yī)座明亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师(shī)当年刚入佛(fú)门修行时，他(tā)的师父出题让他们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领(lǐng)悟，于是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大(dà)师兄(xiōng)的观点(diǎn)提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境(jìng)界(jiè)上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧(huì)能得到了(le)师父的衣钵(bō)传授，称(chēng)为禅(c莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思hán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的(de)：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就(jiù)象一座明亮的(de)台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了(le)光(guāng)明的本性（十年树(shù)木百年树人就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而慧能则(zé)这(zhè)样(yàng)来解释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)，本(běn)来无一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩(pú)提树不是菩(pú)提树，而是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本来就不是镜子(zi)，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的(de)心本来(lái)就是团缺清静的，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借助具体的物体(tǐ)意(yì)象来(lái)表达(dá)自(zì)己感悟，而慧能则超(chāo)越了神(shén)秀(xiù)的境界(jiè)，不需(xū)要比(bǐ)喻，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—菩(pú)提本无(wú)树

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