社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及(jí)社日节是什么节(jié)日(rì)，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春(chūn)社(shè)日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊(wù)戌日(rì)，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申(shēn)日(rì)，第四(sì)个戊(wù)日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社(shè)日(rì)节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务立春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农历(lì)二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社(shè)，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什(shén)么(me)日子(zi)

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的(de)称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙(miào)宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌(qì)个(gè)一二米见方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成(chéng)和(hé)人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身(shēn)独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地(dì)区，人(rén)们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务(tǔ)地神——这是(shì)以石(shí)头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神(shén)位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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