赶尸也有门派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方法也不(bù)一(yī)样(yàng)。把内(nèi)脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是(shì)解放前已经(jīng)失传了赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)之(zhī)后的事(shì)，没多久就开(kāi)始火化也就没有这行了(le)。古时赶尸方法是(shì)一(yī)种(zhǒng)蛊术(shù)，科(kē)学的说法是寄生虫，一(yī)种寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但(dàn)万(wàn)变不离其(qí)宗，7、8天(tiān)之内(nèi)尸体并没有完(wán)全死(sǐ)亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物给尸(shī)体(tǐ)防(fáng)腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生(shēng)一定的电流给特(tè)定的神经带国家常务委员7人，国家常务委员7人简历(dài)动(dòng)还(hái)未完(wán)全死亡(wáng)的肌(jī)肉(ròu)收(shōu)缩就产生了动(dòng)作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让(ràng)蛊虫(chóng)放电(diàn)用(yòng)的(de)，人们听到了躲避并不是最(zuì)初的想法，因为也有(yǒu)听到了(le)反而(ér)过(guò)来看的。这(zhè)种方式和19世纪科(kē)学家(jiā)给尸体通(tōng)电来让尸体产(chǎn)生动作的(de)原理是一样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早(zǎo)的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有(yǒu)壑山(shān)者(zhě)。有金门之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外(wài)地客(kè)死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说(shuō)，在(zài)四川三星堆(duī)中发现的一些法器，其(qí)实就是(shì)盛放尸体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代(dài)，人死之后往(wǎng)往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长(zhǎng)的(de)绳索上，身(shēn)体各个部位通过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁(cí)铁。

湘西赶(gǎn)尸

为(wèi)什么(me)一定要(yào)在夜间运尸(shī)体，就是来(lái)掩饰尸体上(shàng)方(fāng)黑色器具。而一般(bān)赶尸(shī)的人都(dōu)会(huì)背一个篓子，篓子(zi)里就(jiù)是处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不(bù)一样，那个(gè)时候马车(chē)都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实(shí)现目的，由于混轮(lún)行走时会发出一些很(hěn)沉闷的声(shēng)音(yīn)，因此赶(gǎn)尸人(rén)都会唱叫做咒语的(de)东西(xī)，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具(jù)就是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了(le)程序(xù)，把死人处理后(hòu)用活人冒充(chōng)。传说水浒(hǔ)传中段景住(zhù)就(jiù)擅(shàn)长(zhǎng)此(cǐ)道(dào)。

湘西(xī)赶尸(shī)

相信很多(duō)朋(péng)友对湘西赶尸这个(gè)事，更(gèng)多的(de)来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港(gǎng)片里(lǐ)关于湘西赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着(zhe)纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有(yǒu)时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去问父(fù)母，到(dào)底有没(méi)有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统(tǒng)思(sī)想，一(yī)旦(dàn)一个(gè)人客(kè)死异乡，那么不管隔的多(duō)远也要(yào)想办法(fǎ)把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄(pò)的，一(yī)旦在外(wài)面去世(shì)，若是不将(jiāng)尸(shī)体运回故乡，会使得魂(hún)魄没(méi)法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样(yàng)的传统，再(zài)加上(shàng)古代不像现在这样交通发达。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞，甚至(zhì)很(hěn)多地(dì)方之(zhī)间还(hái)隔着(zhe)高山峻岭，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送回去，会特(tè)别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个(gè)职业(yè)就出现(xiàn)了(le)。

湘西(xī)赶尸(shī)

在古人(rén)的思想里，这(zhè)样既能将尸体(tǐ)运回去，又(yòu)能(néng)让死(sǐ)者魂归故里，这也(yě)是电视剧里，赶(gǎn)尸(shī)的人(rén)，会一(yī)边摇铃铛，一边(biān)撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就(jiù)能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路过的孤(gū)魂(hún)野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这个职业，更多的见(jiàn)于民间，但(dàn)是在清朝，也(yě)曾(céng)有官(guān)方聘用(yòng)赶尸者，目(mù)的是帮助一些(xiē)死刑犯在死后(hòu)能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决(jué)，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就(jiù)得(dé)运回犯人(rén)的老家，要是专(zhuān)门派人(rén)去送，不(bù)仅费(fèi)人，还费钱。而且很多(duō)官差也不(bù)大(dà)乐(lè)意做这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他们(men)帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分(fēn)工明确的，会有两人组成，一个人负(fù)责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而且(qiě)两个人在路上也互(hù)相(xiāng)有个(gè)照应。

赶尸的过(guò)程中，一般(bān)只能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去有人居住的地方，有人意外在野外看到了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样(yàng)的(de)，湘西(xī)赶尸人(rén)显(xiǎn)的(de)更神秘一些，在(zài)湘西(xī)流传着赶(gǎn)尸人“三(sān)赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的说法(fǎ)：
首(shǒu)先(xiān)，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有被战争(zhēng)波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三(sān)不赶(gǎn)，就是指非(fēi)正常死亡的(de)，比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体不全的，不能赶。总(zǒng)的说(shuō)，就是被迫(pò)死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸(shī)人收(shōu)徒弟，徒(tú)弟必须满足(zú)三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又(yòu)想去学习赶尸，那么(me)就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行(xíng)三项测试：

第一项(xiàng)测(cè)试：就是让一个人站太(tài)阳底(dǐ)下(xià)，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然(rán)后突然喊停，被测试者，若是能(néng)正常分辨东南西北，那(nà)么(me)就过(guò)关(guān)。

第二项测试：就(jiù)是让测试(shì)者挑一副重担，要(yào)是能挑(tiāo)起来，并送到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第(dì)三项(xiàng)测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆中(zhōng)取(qǔ)回来，若(ruò)是能取回来，表示测试(shì)者胆量够了(le)。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可能会(huì)疑惑，克死(sǐ)异乡的并不(bù)只是在(zài)湘西那边才有，但是为啥(shá)在其他地方并(bìng)没有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供国家常务委员7人，国家常务委员7人简历(gōng)赶尸人休息的旅店(diàn)，但是在其(qí)他地方是没有这样的地方(fāng)的。

第二，其他(tā)地方(fāng)，一般(bān)是不允许(xǔ)外来的尸(shī)体进(jìn)村的，而在(zài)湘西，大(dà)路都是(shì)绕村(cūn)的，这样赶尸人(rén)压(yā)根就不用进村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来(lái)，被冲撞了(le)了(le)，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由于有这些(xiē)因(yīn)素(sù)，所以在其他地方，赶尸没法盛行(xíng)起(qǐ)来。最后，随(suí)着交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的(de)消失在了历史(shǐ)的长河中，毕(bì)竟现在也不(bù)需要这样去赶(gǎn)尸(shī)，再(zài)远都可以通过交通(tōng)工具来完成。

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