莫问前程上一句是啥(shá)？是但行(xíng)好事的。关于(yú)莫问前(qián)程上一句是啥(shá)以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫(mò)问(wèn)前程，莫问(wèn)前程前面一句是(shì)什么(m人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟e)？，莫问前程的上一句等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前(qián)程。河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时候(hòu)，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好事(shì)，意思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

这句(jù)话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于(yú)党(dǎng)员干部身(shēn)上，则要(yào)求党员干部但(dàn)干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致(zhì)有这(zhè)样几个方面：一(yī)是谈人(rén)及人际关系(xì)，二是谈命运(yùn)，三(sān)是(shì)谈如何(hé)处世，四是(shì)表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世(shì)界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪的(de)，人们为了一己之(zhī)私变化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调(diào)命运和报(bào)应的内容(róng)，认(rèn)为(wèi)人的一切都(dōu)是(shì)命运(yùn)安排的，人应(yīng)行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如(rú)何(hé)待人接(jiē)物，这部分内容是(shì)全文的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让(ràng)多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的(de)同(tóng)时，也强(qiáng)调人的(de)主观能动(dòng)性，认为这是做(zuò)事(shì)的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》强调了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正(zhèng)统的儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是(shì)由于这种庞杂(zá)，不同思想的(de)人都可(kě)以从中看到自己认(rèn)可(kě)的格言，使(shǐ)之具有了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会(huì)政治经济(jì)在观念(niàn)形态(tài)上的(de)反映，《增(zēng)广贤(xián)文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必然打(dǎ)上(shàng)那(nà)个(gè)时代的(de)印记。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封(fēng)建伦理(lǐ)和(hé)道德(dé)观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的(de)内容(róng)以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存(cún)在的自(zì)私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的(de)反映了在当时(shí)乃至当(dāng)今社会制(zhì)度下小市民阶层得过且过(guò)、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心理(lǐ)和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有(yǒu)的在当时(shí)社会不失为(wèi)对社会现象的(de)正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些(xiē)内容(róng)含义比(bǐ)较模(mó)人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟糊，或者只有片面的真理(lǐ)性，如果不(bù)做正(zhèng)确的理解，就(jiù)会变人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟成错误的东(dōng)西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符合(hé)时代精神的，我(wǒ)们(men)要(yào)在阅读(dú)时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养的成分(fēn)，古为今用。

莫问(wèn)前程(chéng)的上(shàng)一句(jù)是什么(me)

    　1、莫问(wèn)前程的前一句是但行好(hǎo)事(shì)。

　　但(dàn)行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程的意思(sī)是自身要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　行善不(bù)但是一个人道德品(pǐn)质高尚的表现，更(gèng)是为自己(jǐ)和家(jiā)人积德。

　　所(suǒ)以只管去做好(hǎo)事，不要问做了好事会给(gěi)自己(jǐ)带来什么(me)利益(yì)，因为善有善报。

　　2、这句话出自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》，原文是：但行好事，莫问前程。

　　钝鸟先(xiān)飞，大器晚成。

　　一(yī)年之(zhī)计在于春，一日之(zhī)计在(zài)于寅。

　　一(yī)家之计在于和，一生之计在(zài)于勤。

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