提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰(yāo)带，头上(shàng)戴(dài)一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然(rán)以(yǐ)失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的(de)说法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可(kě)抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸(shī)体同(tóng)样上下(xià)晃动(dòng)，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个(g500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两è)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的行当。他们为(wèi)了(le)获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再(zài)将他们(men)的药材(cái)带出大(dà)山卖(mài)得高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了(le)一种文(wén)化(huà)！在湘西(xī)一些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发(fā)现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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