赶尸也有门(mén)派，不(bù)同门(mén)派的赶尸(shī)匠赶尸的(d观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪e)方法也不一样。把(bǎ)内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑(tiāo)的是(shì)解放前已经失(shī)传了赶尸方法之后的(de)事，没多久(jiǔ)就开(kāi)始火化也就没有(yǒu)这行(xíng)了(le)。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术(shù)，科学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄(jì)生在(zài)大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别(bié)派(pài)，各自有各自的方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全(quán)死亡，赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用药物给尸体(tǐ)防(fáng)腐然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫(chóng)值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一(yī)定的电流给特定的(de)神经带动还未(wèi)完全(quán)死亡的肌肉(ròu)收缩就产(chǎn)生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的(de)主要作用是通过共(gòng)振让蛊虫放(fàng)电用的，人们听到了躲避并(bìng)不是最初(chū)的想法，因为也有听到了反而过(guò)来看的。这种(zhǒng)方式(shì)和19世纪科学家给(gěi)尸体通电来让(ràng)尸体(tǐ)产生动(dòng)作的原理是一样的(de)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的(de)大战，而(ér)是在《山海经大(dà)荒(huāng)西经》中就有记载：有巫山(shān)者(zhě)。有壑山(shān)者。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外(wài)地客死他乡的人回家的方式，古代(dài)曾有鸟(niǎo)载(zài)人归(guī)的(de)传说，在四川三星(xīng)堆中发现的一些法(fǎ)器(qì)，其实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远古时(shí)代(dài)，人死之(zhī)后往往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的(de)绳索上，身体各个(gè)部(bù)位(wèi)通过钢针缝合，脚下是(shì)一个(gè)铁质的滑(huá)轮，顶端(duān)则(zé)用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什(shén)么一定要在(zài)夜(yè)间运(yùn)尸体，就是(shì)来掩饰尸体上方黑色器具。而一(yī)般赶尸的人(rén)都会背一(yī)个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的内脏。

在(zài)古(gǔ)代道(dào)路和(hé)现在(zài)完全不一样，那(nà)个时(shí)候马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目的(de)，由于混轮行(xíng)走时会发(fā)出一些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器(qì)具就是滑轮(lún)和铁针、已经(jīng)相关固定(dìng)尸体(tǐ)的铁器。不过后(hòu)来有人则(zé)简(jiǎn)化(huà)了程序，把死人处理后(hòu)用活人(rén)冒(mào)充。传说(shuō)水浒(hǔ)传中(zhōng)段景住(zhù)就擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋(péng)友对湘西赶尸这个事(shì)，更多(duō)的来(lái)自影(yǐng)视(shì)剧(jù)里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然(rán)后(hòu)有一排的(de)尸(shī)体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫(mò)名(míng)的恐怖。


小时(shí)候，对于(yú)这个事情，我特地跑(pǎo)去问父(fù)母，到底(dǐ)有没(méi)有赶尸(shī)这个事(shì)，父(fù)亲找来书籍(jí)，跟我(wǒ)讲，古(gǔ)人都有叶落归根(gēn)、魂归故(gù)里的(de)传(chuán)统思想，一旦一个人客死异乡，那(nà)么不管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人(rén)认为，人是有三(sān)魂(hún)七魄(pò)的，一旦(dàn)在外(wài)面去世(shì)，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没(méi)法(fǎ)回去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的传(chuán)统，再(zài)加上古代不(bù)像现在这(zhè)样交通发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭(bì)塞，甚(shèn)至很多地方(fāng)之间还隔着高山(shān)峻岭(lǐng)，要是想把(bǎ)尸体运送回去，会特别(bié)费(fèi)工夫(fū)，“赶尸”这样的一(yī)个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运(yùn)回去，又能(néng)让死者魂归故(gù)里，这也(yě)是电视剧里，赶尸的(de)人，会(huì)一(yī)边摇(yáo)铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免(miǎn)得魂(hún)魄给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄(pò)就能一(yī)路跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路(lù)过的孤(gū)魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放(fàng)魂(hún)魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于(yú)民(mín)间，但(dàn)是在清朝，也曾(céng)有官方(fāng)聘用赶尸者，目(mù)的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体(tǐ)运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决，不一(yī)定是在犯人(rén)的老家，这(zhè)样当(dāng)死刑犯(fàn)去世之(zhī)后，尸(shī)体就得(dé)运回(huí)犯人(rén)的(de)老家，要是(shì)专门派人去(qù)送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多(duō)官差也不大乐意做(zuò)这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的事(shì)。

后来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸(shī)人，让他们(men)帮忙运送(sòng)死刑(xíng)犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸(shī)人也(yě)是分工(gōng)明确的(de)，会有两人(rén)组(zǔ)成(chéng)，一个人(rén)负责赶尸一个人负责(zé)引路(lù)，而且两个人在路(lù)上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只(zhǐ)能(néng)住(zhù)在荒郊野外(wài)，是不能(néng)去有人居住的地方(fāng)，有人(rén)意外在野外看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝(cháo)官方任(rèn)用的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)人(rén)，并不是一样(yàng)的(de)，湘西赶尸人显的更神秘(mì)一些，在(zài)湘西流传着赶尸人(rén)“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是(shì)那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者(zhě)意外(wài)死亡的人，这(zhè)三(sān)种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死(sǐ)亡的，比如得(dé)了(le)离(lí)奇怪(guài)病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体(tǐ)不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是(shì)被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离(lí)奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个(gè)职业？
当(dāng)然赶尸人这(zhè)个职(zh观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪í)业，也不是(shì)什么(me)人都能做(zuò)的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须满足三(sān)个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若(ruò)是有(yǒu)人(rén)符合(hé)这个条件，又想去学习赶尸，那么(me)就需要进一步(bù)筛选，需要进行三项测试：

第一项(xiàng)测试(shì)：就是让一个人(rén)站太阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然(rán)后突然(rán)喊停，被测(cè)试者，若(ruò)是能正常分辨东(dōng)南西北，那么就(jiù)过关。

第(dì)二(èr)项测试(shì)：就是(shì)让测试者(zhě)挑一副重担，要是能挑起来，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示(shì)测试者(zhě)体力达标。

第(dì)三项测试：就是(shì)让测试者(zhě)晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆(duī)中取回(huí)来，若是能(néng)取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是(shì)能经过这三个测试(shì)的(de)人，才能拜入赶尸人(rén)学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人(rén)可(kě)能(néng)会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是在(zài)湘西那(nà)边才(cái)有，但是为啥在其(qí)他地方并没(méi)有听说这(zhè)种职业(yè)呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是跟湘西(xī)的(de)地理(lǐ)环境有关(guān)，在湘西有专门(mén)的供(gōng)赶尸人(rén)休息(xī)的(de)旅店，但(dàn)是(shì)在(zài)其他(tā)地方(fāng)是没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他地(dì)方(fāng)，一般是不允许外来(lái)的(de)尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不(bù)用进村。

第三，其(qí)他(tā)地(dì)方，人们(men)不懂赶尸的(de)禁忌(jì)，一旦(dàn)赶尸人过来(lái)，被冲撞了了(le)，会影响到。

正(zhèng)是由(yóu)于(yú)有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行(xíng)起来(lái)。最后，随着交通越来越便利(lì)，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史的(de)长(zhǎng)河(hé)中，毕竟现在也(yě)不需(xū)要这样去赶尸(shī)，再(zài)远都(dōu)可以通过交(jiāo)通工具来完(wán)成。

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