人生在勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什(shén)么是“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就的。

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人生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府善属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不(bù)以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势(shì)利而追求德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自(zì)强不(bù)息(xī) ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说，他(tā)观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上第一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还制造出(chū)了(le)指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关(guān)键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极(jí)进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测(cè)记录(lù)了两千(qiān)五百多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他(tā)什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺各地(dì)，并与当地学(xué)者论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本(běn)中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同(tóng)行的徒弟(dì)跟一(yī)个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造(zào)船(chuán)是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚(gāng)过(guò)狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时(shí)，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日，最后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天(tiān)她下(xià)地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织(zhī)布到(dào)深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关(guān)在(zài)柴(chái)房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不(bù)住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的(de)折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到(dào)了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过(guò)远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道(dào)婆(pó)的(de)不幸遭遇，接受(shòu)了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生(shēng)活中，还把他(tā)们的纺织技术(shù)毫(háo)无保留地(dì)传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎(lí)族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外(wài)，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族(zú)同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融(róng)合黎(lí)汉两(liǎng)族人(rén)民的纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能(néng)手，在当地大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思(sī)按我(wǒ)的理解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地(dì)去(qù)追求(qiú)才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获(huò)什(shén)么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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