登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子(zi)意思(sī)：登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却能看见的(de)。

　　关(guān)于登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远翻译(yì)句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远是什(shén)么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　馈赠的意思　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地(dì)冥(míng)思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不上片(piàn)刻学到的(de)知(zhī)识(shí)（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处望，（却）不如(rú)登到高(gāo)处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加大，可是(shì)听(tīng)的人却能听(t馈赠的意思īng)得很(hěn)清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是(shì)脚走得快，却(què)可以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般(bān)人没什(shén)么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重(zhòng)要代表人物(wù)是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而(ér)荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯(sī)成为战国末(mò)期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的(de)意义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的(de)特色。

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