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方生方死方(fāng)死方生方可方不可方(fāng)不可方可是(shì)什么(me)意思，方生方死方死方生方可方不可方不可(kě)方可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可(kě)”的意思是：生就是(shì)死(sǐ)，死就是(shì)生(shēng)，可以就是不可以，不可(kě)以就是可以(yǐ)。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要(yào)阐述的(de)是庄(zhuāng)子的(de)哲学观点(diǎn)，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代表了事物(wù)没有(yǒu)绝对三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹的生与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学的角(jiǎo)度，这属于(yú)一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马克(kè)思主义(yì)世界观中，“方(fāng)生方死(sǐ)”的观(guān)点承认事物都在不停地运动变(biàn)化，但否认(rèn)了相(xiāng)对(duì)静止的存在，否认事物运(yùn)动变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方(fāng)生 方可方不可 方(fāng)不(bù)可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万物正在不断(duàn)地出生成(chéng)长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论(lùn)》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起(qǐ)来是千差万别，归根(gēn)结底却又是齐一(yī)的，这(zhè)就是“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为人们(men)的各种看(kàn)法和观点，看(kàn)起来也是千(qiān)差万别的(de)。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定(dìng)了我(wǒ)们(men)遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的(de)、不可持续的(de)、不(bù)稳定的、必然会失序的(de)（几十年时间）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在(zài)感知逻辑(jí)秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生(shēng)存与死亡，只有感知的(de)形态与内(nèi)容(róng)。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态(tài)就是(shì)稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状(zhuàng)态就是有(yǒu)序的存(cún)在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑、恐惧和(hé)为了(le)生存(cún)权的激烈、残(cán)酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的存在形态。

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