敬告：本文(wén)包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可(kě)能(néng)会影响观看者三观，请自带(dài)良(liáng)好的分辨能力和(hé)接受态度。如(rú)感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且呢(ne)手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时(shí)牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的(de)蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研(yán)究的不(bù)是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三(sān)大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么(me)会去钻研(yán)一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在(zài)研究神学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名(míng)的经济(jì)学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的(de)领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位实际上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的(de)一个(gè)原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的(de)尺度上面验(yàn)证自(zì)己提(tí)出(chū)的(de)万有(yǒu)引力的(de)定律，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世(shì)界(jiè)地(dì)图(tú)的人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉(jué)得他的(de)数(shù)据会比较准确(què)。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度(dù)单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的(de)单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃(āi)及(jí)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门(mén)王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著(zhù)名(míng)的(de)哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的(de)末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的(de)末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的(de)结(jié)束(shù)，然(rán)后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的(de)新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的(de)内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的(de)原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多(duō)人(rén)相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的可信度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解读(dú)了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个(gè)有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是(shì)想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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