远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是(shì)“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的(de)。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平权的现代(dài)受到了(le)很多(duō)抨击(jī)，被(bèi)认为(wèi)是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是(shì)从(cóng)字(zì)面去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时(shí)社(shè)会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代的(de)社会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于(yú)群(qún)体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的(de)作用。

　　远则(zé)怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子(zi)之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏(shū)远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子(zi)，也(yě)有人(rén)认为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平(píng)权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏(fá)语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去(qù)理解，而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态和文(wén)化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。

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