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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近(jìn)之(zhī叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜)则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受(shòu)到了(le)很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章(zhāng)句缺(quē)乏(fá)语境的支(z叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜hī)撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易(yì)引发误(wù)会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群(qún)体(tǐ)的(de)心理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的(de叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜)作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”这句话，在(zài)主张男(nán)女平权(quán)的现代受到了(le)很多(duō)抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的(de)认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其(qí)实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会(huì)形(xíng)态和(hé)文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些因素(sù)对于群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。

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