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善(shàn)哉善哉是什(shén)么(me)意思(sī)啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是(shì)什么意思

　　善(shàn)哉善哉的(de)意思(sī)是“好啊”，是一个赞美之词(cí)，有夸奖的(de)意(yì)思，古人经常(cháng)在(zài)他人(rén)说(shuō)了某句有道理的句子时说这个(gè)词，来表示(shì)他的(de)赞同，后来(lái)在佛经(jīng)翻译(yì)中(zhōng)借用此词。

　　僧人用(yòng)善(shàn)哉(zāi)作表示(shì)惊叹的口头语，既可以表示(shì)赞许，又可以表示不(bù)满，甚(shèn)至(zhì)用作(zuò)当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本(běn)是中(zhōng)国古代文(wén)言中的(de)赞叹词，表(biǎo)示认同(tóng)，后佛经(jīng)翻(fān)译借(j白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因iè)用词汇翻(fān)入佛经。

善哉善哉是(shì)什么意思

　　僧(sēng)人用作(zuò)表示惊叹(tàn)的口头语(yǔ)，既可以(yǐ)表示赞许，又可以(yǐ)表(biǎo)示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　详(xiáng)细解释(shì)：

　　①赞(zàn)美之词(cí)，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经(jīng)常在他(tā)人说了某句有道理的(de)句子(zi)时说(shuō)，来表示他(tā)的(de)赞同

　　③本是中国(guó)古代文言中的赞叹词(cí)，表(biǎo)示认同。

　　后佛经(jīng)翻译借用词汇翻入佛经。

　　变(biàn)为僧人常用(yòng)词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的(de)赎罪

　　扩埋(mái)族展资料

　　“阿弥(mí)陀(tuó)佛，善哉善哉(zāi)”是(shì)一(yī)返敬句赞叹的话：白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因太(tài)好了，太好了！

　　由(yóu)于念(niàn)佛(fú)法门(mén)自古以(yǐ)来深入人(rén)心，绝大多(duō)数学佛四众在打招(zhāo)呼(hū)、赞叹、随喜、祝福或怜悯(mǐn)对方(fāng)等(děng)场(chǎng)合(hé)，都称念“阿弥陀佛”：一使(shǐ)对方闻佛号种(zhǒng)善根(gēn)，二(èr)回向西方(fāng)极乐世漏液慎界，三使善者增善、福者增福；四使痛苦(kǔ)疾(jí)病(bìng)、业(yè)障减轻(qīng)消灭。

　　“阿(ā)弥陀”：是“无量寿、无量光、无边光、无碍(ài)光(guāng)、无等(děng)光……”大本无量(liàng)寿经粗列12个含(hán)义，实际含义无(wú)量。

　　这尊佛(fú)有大神力、大愿力，致心称(chēng)念十声“阿弥陀佛”，其(qí)佛则接引学人(rén)往生(shēng)西方(fāng)极(jí)乐(lè)世界(jiè)。

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善哉善(shàn)哉是什么意(yì)思(sī)啊，阿弥(mí)陀佛善哉善哉善哉是什么意(yì)思

　　善哉善哉(zāi)的意思是“好啊”，是(shì)一(yī)个(gè)赞美之(zhī)词，有夸奖(jiǎng)的(de)意思，古人经常在(zài)他人说了某句有道理的句子时说(shuō)这个词，来表示他的赞同，后来(lái)在佛经翻译中借用此词。

　　僧(sēng)人(rén)用善哉作表示惊(jīng)叹的口头语，既可以表示赞许，又(yòu)可以表示不(bù)满，甚至(zhì)用作当做“罪过(guò)”后的(de)赎罪。

　　善(shàn)哉(zāi)本是中国(guó)古代文(wén)言中的赞叹词，表(biǎo)示认同，后佛经翻译借(jiè)用词汇翻入佛经。

善哉善(shàn)哉(zāi)是(shì)什么(me)意思(sī)

　　僧人用作表示惊叹的口头语，既可以表示(shì)赞(zàn)许，又可(kě)以(yǐ)表示不满，甚至用作当做“罪过”后(hòu)的赎(shú)罪(zuì)。

　　详细解(jiě)释：

　　①赞美之词(cí)，有夸奖(jiǎng)的意(yì)思。

　　即(jí)“好啊”

　　②古(gǔ)人经(jīng)常在他人说了某句有道理的句子时说，来表(biǎo)示(shì)他的赞同

　　③本(běn)是(shì)中国古(gǔ)代文言中(zhōng)的赞叹(tàn)词，表示认同。

　　后佛经翻(fān)译借用词汇翻入佛经(jīng)。

　　变为僧(sēng)人常(cháng)用(yòng)词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是(shì)一返敬句赞叹的话：太好了，太(tài)好了白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因！

　　由于(yú)念佛法门自(zì)古以来深入人心(xīn)，绝大多数学佛四众在(zài)打招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方等(děng)场(chǎng)合，都称念(niàn)“阿弥陀佛”：一使(shǐ)对方闻佛(fú)号种善根，二(èr)回(huí)向西方极乐(lè)世(shì)漏(lòu)液慎界，三使(shǐ)善者(zhě)增善(shàn)、福者(zhě)增福；四使痛苦疾病、业障减轻(qīng)消灭(miè)。

　　“阿弥陀”：是“无(wú)量寿、无量光、无边(biān)光、无碍(ài)光、无等(děng)光(guāng)……”大本无量寿(shòu)经粗列(liè)12个含(hán)义，实际(jì)含义无(wú)量。

　　这尊佛有大神力、大愿力，致心称念十(shí)声“阿(ā)弥陀佛”，其(qí)佛则(zé)接引学人往生(shēng)西方极乐世界。

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