题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就(jiù)是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析(xī)，就容易(yì)因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副(fù)使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从(cóng)郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中，写出了(le)庐(lú)山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从(c郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的óng)而(ér)阐明了一个深刻的(de)道(dào)理：只有从不同的(de)方面了(le)解事物(wù)，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总观(guān)它的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在《人间词(cí)话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说明了(le)这一(yī)道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐山(shān)不同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tó郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的ng)。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng).它(tā)告(gào)诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如(rú)果不是(shì)处在(zài)错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深入观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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