没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意(yì)思是“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的(de)特质(zhì)，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问(姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领(lǐng)导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下(xià)通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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