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粉骨碎(suì)身浑不怕要留清(qīng)白在人(rén)间的意思是什么，粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕(pà)后一句(jù)

　　出(chū)自明(míng)代于(yú)谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象征手法(fǎ)，字面上是(shì)咏石灰，实(shí)际借(jiè)物(wù)喻人，托物(wù)寄怀，表现了诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出(chū)深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要留清白(bái)在人(rén)间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌体裁(cái)的一种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤击开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似(shì)；

　　等(děng)闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉(fěn)骨碎(suì)身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全(quán)”；

　　怕：也作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世(shì)间。

粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清白在人间的(de)意思？

　　意思(sī)是(shì)：即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留(liú)在(zài)人世(shì)间(jiān)。

　　出(chū)自：于(yú)谦·明《石(shí)灰(huī)吟》

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　译文：石(shí)灰石只(zhǐ)有经过千万(wàn)次捶打才能从深(shēn)山里(lǐ)开采出来，它把熊熊(xióng)烈火的(de)焚烧当做很平常的一件事(shì)。

　　即使粉(fěn)身(shēn)碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗(shī)歌体裁的一种(zhǒng)名称(chēng)（古(gǔ)代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千(qiān)锤万凿：也(yě)作(zuò)“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指无数次(cì)的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采石(shí)灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等(děn美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思g)闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　首句“千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿出深山”是形容(róng)开采石灰石很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若(ruò)等闲(xián)”三字，又使人感到不(bù)仅是在写烧炼石灰石，它似(shì)乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都(dōu)从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不(bù)怕”三(sān)字又使我(wǒ)们联想到其中可能(néng)寓有(yǒu)不怕牺(xī)牲的(de)精神。

　　至于最后一(yī)句(jù)“要留清(qīng)白在人(rén)间”，更是(shì)作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱(yù)，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自(zì)率兵固守北(běi)京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵(guì)族再次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟后却以(yǐ)“谋逆(nì)罪(zuì)”诬杀了这位民(mín)族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦生平和人格的(de)真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用象征手销塌(tā)法，以物比(bǐ)人(rén)，把(bǎ)物的(de)性格和人的性格熔(róng)铸成一体(tǐ)。

　　言在物，而意在人，不言人(rén)而(ér)人(rén)在(zài)其中(zhōng)，似呼之即出(chū)。

　　风格(gé)豪迈(mài)，气(qì)势坦荡(dàng)、铿锵有(yǒu)力。

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