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人死(sǐ)后尾七是什(shén)么(me)意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四(sì)十三日，即人(rén)死后(hòu)七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者去世的时(shí)间，再配合天干(gàn)地(dì)支计算出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家(jiā)都(dōu)认(rèn)为“头(tóu)七(qī)”指的(de)是(shì)人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日(rì)，最(zuì)后(hòu)一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或(huò)草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七(qī)天做一次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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