题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是(shì)《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是(shì)一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认(rèn)清事(shì)物本质，就要从各个(gè)角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的(de)庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看(kàn)过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐(lú)山的(de)真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容(róng)易因(yīn)为主客观(guān)的(de)局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过(guò)江登临庐(lú)山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发(fā)，勾画(huà)出(chū)庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾(gōu)画，没(méi)有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深处(chù)开(kāi)掘(jué)，把观(guān)感和(hé)哲(zhé)理结(jié)合起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既(jì)深入(rù)它的内(nèi)部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清闲游的意思 闲游的反义词是什么代的王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学闲游的意思 闲游的反义词是什么家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同(tóng)的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸(闲游的意思 闲游的反义词是什么sǒng)立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的(de)面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐(lú)山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一下字(zì)看清(qīng)楚它的(de)本质(zhì);如果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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