割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这些人的身(shēn)上的，在我们(men)如(rú)今看起来这并不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了(le)解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身体(tǐ)做的一(yī)种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什(shén)么那么(me)痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如(rú)今(jīn)还是(shì)有国家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时(shí)候就流传下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已经变了(le)模样，人们之间再(zài)也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝(dì)王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗对于(yú)人(rén)们非常(cháng)的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的(de)福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面(miàn)王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契约(yuē)是(shì)用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的(de)记号(hào)的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他(tā)的(de)妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)让全(quán)族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或(huò)者是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那(nà)么(me)就要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一(yī)般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了(le)犹太人(rén)的(de)一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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