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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉(sù)我们(men)想认清事(shì)物本质，就要从各(gè)个(gè)角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识(shí)，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看(kàn)清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观地去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观(guān)的局(jú)限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地(dì)过(guò)江登临庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的观察和感受出(chū)发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用(yòng)形象化的(de)语言表达了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合(hé)起(qǐ)来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐(lú)山(shān)不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐(lú)山真正的面目(mù)，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月(yuè)间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活(huó)中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处(chù)在(zài)错综复杂的事(s431mm是多少厘米 431mm是多少米hì)物之(zhī)处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的(de)深入观察(chá)与分析,就容易(yì)因(yīn)为个人的局(jú)限被局(jú)部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全面正确的(de)认(rèn)识。

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