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非练(liàn)实(shí)不食的练实是什(shén)么意思，练实(shí)指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝(sī)、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水liàn)功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心(xīn)、充(chōng)实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组(大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期著名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开花后结的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发(fā)于南海(hǎi)，而飞(fēi)于(yú)北海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃(chī)，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物(wù)的(de)复杂(zá)性(xìng)，即事(shì)物本身的(de)相对性和认知过程的变异性，指出(chū)了认知之不易和准确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的(de)不定因(yīn)素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化(huà)，返(fǎn)归无为，这便是(shì)庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃功名利(lì)禄的(de)立场和志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功名(míng)利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道家学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的(de)主要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力(lì)极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难言(yán)的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人(rén)称(chēng)之为“文学的哲学，哲(zhé)学(xué)的(de)文学(xué)”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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