抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的(de)概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。<三万日元等于多少人民币多少/p>

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间(jiān)感悟(wù)到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不(bù)能言(yán)传(chuán)的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，三万日元等于多少人民币多少风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草、从天空到大(dà)地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比(bǐ)我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人应(yīng)当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的(de)里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间(jiān)的(de)视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密(mì)密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁(jié)明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是(shì)经过(guò)长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的(de)特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的(de)作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆)

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