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　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù禧与喜的区别是什么，喜字logo设计)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧(cè)，不以(yǐ)万(wàn)物(wù)易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过(guò)树(shù)林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真是(shì)巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个禧与喜的区别是什么，喜字logo设计月的练(liàn)习，在(zài)竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失(shī)手的(de)情况(kuàng)已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么(me)失手(shǒu)的情况十(shí)次不(bù)会超(chāo)过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地(dì)面的断(duàn)木，我举竿的(de)手臂(bì)，就(jiù)像枯木的(de)树枝，虽(suī)然(rán)天(tiān)地很大(dà)，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我一(yī)心只注意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因(yīn)纷繁的万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝(níng)聚精神，恐怕说(shuō)的(de)就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要(yào)专心致志(zhì)，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦(kǔ)练(liàn)，并持之(zhī)以恒(héng)，就(jiù)一定(dìng)能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件(jiàn)不足也(yě)不例外。

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