子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所台湾是省还是市 台湾是省会吗宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要(台湾是省还是市 台湾是省会吗yào)的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的(de)机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思(sī)以及子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学非所宜出自哪里(lǐ)，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)后面是什么，子(zi)不学非所宜的意(yì)思怎么解(jiě)释等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜台湾是省还是市 台湾是省会吗。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大的(de)差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得(dé)学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里学(xué)习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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