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独(dú)肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的(de)起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是(shì)由(yóu)十一种来自(zì)大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古人以这十(shí)二(èr)种动物的习性(xìng)来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间活动(dòng)的动物，因此(cǐ)以子时(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出(chū)之时出(chū)来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业(yè)社会(huì)的(de)生活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决(jué)十(shí)二生(shēng)肖的文(wén)化(huà)源头，古今学(xué)者(zhě)对此众(zhòng)说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天等分(fēn)十(shí)二(èr)分(fēn)，用十二支表示，而(ér)十二支配属(shǔ)生肖(xiào)，小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)生肖与(yǔ)二十八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认(rèn)为，二十(shí)八种动(dòng)物配属二十八星宿，并以(yǐ)七(qī)曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前十二(èr)属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖(xiào)为基(jī)础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难(nán)免有(yǒu)附会，二八星(xīng)宿(sù)配动(dòng)物的(de)记载(zài)要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十(shí)二年运行一周(zhōu)天，从木星位置(zhì)可(kě)确定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和(hé)动(dòng)物生活环(huán)境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食动物在不(bù)同年份的生活条件大不相同，不同年份(fèn)出生的人如能模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年有(yǒu)关，十(shí)二(èr)生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民(mín)常用(yòng)某种动物、无(wú)生物或自然现(xiàn)象的图形作为本氏族的保护神和(hé)标(biāo)志，即图腾。

　小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形象形象(xiàng)就是远古各(gè)地(dì)的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾(téng)则(zé)有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除(chú)龙(lóng)为虚(xū)幻之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分(fēn)两类，即(jí)六畜(chù)（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目的(de)而驯养，后者则一定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对其心(xīn)生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本(běn)氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人与纪(jì)历十二兽同(tóng)列，是(shì)原始人人兽不分的思想意识在现(xiàn)实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉(quán)之野，文中所(suǒ)言是各部落(luò)图腾，绝(jué)非(fēi)真有降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的(de)图(tú)腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余(yú)丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十(shí)二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁(suì)时，浸寻流传(chuán)于(yú)中国(guó)，遂(suì)相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认(rèn)为生肖源(yuán)于巴比伦(lún)的(de)黄道(dào)十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿(fǎng)十二(èr)宫而造十二(èr)生肖。

　　古希(xī)腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦(lún)等古(gǔ)国也有类似(shì)的十二(èr)生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此(cǐ)说，世(shì)界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾(téng)说的合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七(qī)个(gè)生肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形(xíng)成一(yī)种观(guān)念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生(shēng)肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别人感到很(hěn)拘(jū)谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得患失，不(bù)过他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人(rén)或环(huán)境的(de)影响，按照(zhào)自已意念和能力做(zuò)事。生(shēng)肖(xiào)猪(zhū)性格(gé)沉稳，心地善良(liáng)，善解(jiě)人意(yì)。他(tā)们只注重眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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