抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国(guó)，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)在其(qí)基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的(de)文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间(jiā跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗n)，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了(le)一(yī)个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意(yì)象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了(le)其(qí)中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除(chú)旧布新走(zǒu)向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视(shì)觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人(rén)内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了(le)心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过(guò)汉(hàn)学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意象跳(tiào)跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的(de)特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观(guān)念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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