庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是什(shén)么天下本(běn)无事(shì)，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么(me)意思是世上本无事，庸人自扰之的。

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庸(yōng)人自扰之前(qián)一(yī)句意思是什么(me)天下本(běn)无事，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世界(jiè)上本来没什么大事(shì)，都是些无聊的(de)人自(zì)己找事。

　　全(quán)句比喻常常自(zì)己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦(fán)。

　　《新唐(táng)书·陆(lù)象先(xiān)传(chuán)》

　　罢为益州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南按察(chá)使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在(zài)治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察(chá)使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗：“天(tiān)下(xià)本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何(hé)忧(yōu)不(bù)简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什(shén)么(me)?

　　庸人(rén)自扰之前一句是世上(shàng)本(běn)无(wú)事(shì)，全(quán)句比喻(yù)常常自己跟自己过(guò)不(bù)去，遇(yù)事生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为益州大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之(zhī)。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都(dōu)督府长史、剑南(nán)道按察使，处理政事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩罚(fá)来显示威(wēi)严，不这样，百姓就会(huì)轻忽并且没(méi)有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在于(yú)治理罢(bà)了，一定要(yào)用严刑(xíng)峻法来(lái)树立威严吗(ma)？”最终没有(yǒu)听(tīng)取（韦抱贞的(de)意(yì)见），但蜀地百姓(xìng)得(dé)到了(le)教化。

　　陆(lù)象(xiàng)陪孝先屡次升迁，做到(dào)蒲(pú)州刺史兼任河东按察(chá)史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回(huí)去(qù)。

　　大吏(lì)向陆象(xiàng)先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆(lù)象先(xiān)说：“人情大概相(xiāng)差不多，（你）说他不(bù)明(míng)白我的话吗(ma)？一定(dìng)要责罚的话，应当从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆(lù)象先曾(céng)经说：“天下本来(lái)没有什么事端，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人扰乱它(tā)，制造(zào)麻(má)烦罢了(le)。

　　只要澄清源头，何(hé)愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象先到的地方，百(bǎi)姓和(hé)官吏都怀念他(tā)。

　　庸人自扰之前一句意思是什么天下本(běn)无事，世上本无事庸人(rén)自扰(rǎo)之是(shì)什(shén)么意思是世上本(běn)无事，庸(yōng)人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰之前(qián)一句意思是什么(me)天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思以及庸人(rén)自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是什(shén)么天下本无事，庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么人生的过客，世上本无事(shì)庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之是什么意思，庸人自扰是什么意思？，菩提本无(wú)树(shù),明镜(jìng)亦非台,本来无一物,何处惹尘埃(āi)的意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

庸人自扰之前一句意思是(shì)什么(me)天下(xià)本(běn)无事，世上本无事庸(yōng)人自(zì)扰之是(shì)什么意思

　　意思(sī)是：世界上本来(lái)没(méi)什(shén)么大事，都是些(xiē)无聊的(de)人(rén)自己找事(shì)。

　　全句(jù)比喻常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先(xiān)传》

　　罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑南按(àn)察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑(pū)罚以(yǐ)示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已(yǐ)，必刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争(zhēng)，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事，庸人扰(rǎo)之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之(zhī)。

庸人(rén)自扰之前一句意思是什(shén)么?

　　庸人自(zì)扰之(zhī)前一句是世(shì)上(shàng)本无事，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本(běn)无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先(xiān)传(chuán)》（陆象先）罢为益(yì)州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南按察(chá)使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱真(zhēn)谏(jiàn)曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责者，当(dāng)以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象(xiàng)先）被罢去相位，出任(rèn)益州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南道(dào)按察使，处理政事(shì)崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打(dǎ)惩(chéng)罚来(lái)显示(shì)威严，不这(zhè)样，百(bǎi)姓就会轻忽并(bìng)且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政(zhèng)事在于治理罢了，一定要用严刑峻(jùn)法来(lái)树(shù)立(lì)威严吗？”最终没有听(tīng)取（韦抱(bào)贞的(de)意(yì)见(jiàn)），但蜀地百姓得到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺(cì)史兼任河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误(wù)，陆象先训诫他打发他回去。

　　大(dà)吏向陆象先(xiān)陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情(qíng)大概相差不(bù)多，（你）说他(tā)不明白我的话(huà)吗？一定要责(zé)罚(fá)的话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象(xiàng)先曾经说(shuō)：“天下本(běn)来没(méi)有什么事端(duān)，（只是）庸人(rén)扰乱(luàn)它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源(yuán)头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百(bǎi)姓(xìng)和官吏都怀(huái)念他(tā)。

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