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  不舍昼夜的(de)舍(shě)指(zhǐ)的(de)是“放弃”,出自(zì)《论(lùn)语》,本文中,小编整理了相关知识。

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《论语》的(de)主要内容

  《论(lùn)语》是儒家经典之一,是一部以记言为主的语录体散文集,主要(yào)以语录(lù)和对话(huà)文体(tǐ)的形式(shì)记录(lù)了孔子及(jí)其弟(dì)子(zi)的言行,集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想。

  《论(lùn)语(yǔ)》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

  早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子(zi)设坛讲学时期,其(qí)主体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创成;

  孔子去世以后(hòu),他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论,并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行记(jì)录下来(lái),因此称(chēng)为“论”;

  《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及(jí)其(qí)弟子的言行,因此称为“语”。

  清朝赵(zhào)翼解释说(shuō):“语(yǔ)者(zhě),圣人(rén)之语言,论者,诸儒(rú)之讨(tǎo)论(lùn)也。

  ”其实,“论(lùn)”又(yòu)有纂的意(yì)思,所谓《论语》,是指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的言(yán)行记载(zài)下来编纂成书。

  现(xiàn)存(cún)《论语(yǔ)》20篇(piān),492章,其中记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论之语约444章(zhāng),记(jì)孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈论(lùn)之语48章。

  作为儒家(jiā)经典的(de)《论(lùn)语(yǔ)》,其内容博大精深,包罗万象,《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴——仁,社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼,认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

  仁,首先是人(rén)内(nèi)心深处的一种真实的状(zhuàng)态,折中真的极致必(bì)然是善的(de),这种(zhǒng)真和善的(de)全体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

  孔子确立的仁的范畴,进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系(xì)与(yǔ)待人(rén)接物(wù)的(de)规范,进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原则。

  “仁”是《论语》的思想核心。

《论语》的后世影(yǐng)响

  《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢(bà)黜百家,独尊儒术(shù)”之后,被尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá),六艺之喉衿”,是研究孔(kǒng)子(zi)及儒(rú)家思想(xiǎng)尤(yóu)其是(shì)原始儒家思(sī)想的第一(yī)手资(zī)料。

  南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”,使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的(de)地位日益提(tí)高。

  元代延祐年间,科举开始以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

  此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年推(tuī)行洋务运动,废除科(kē)举之前,《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金(jīn)科(kē)玉(yù)律。

  《论语》进入(rù)经书之列(liè)是在唐代。

  “到(dào)唐(táng)代(dài),礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》,春秋有《左传》《公羊》《谷梁》,加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》,这样是十三经(jīng)。

  ”北(běi)宋政治家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

  这从一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书(shū)在中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

孔子简介

  孔子(zi)(公元前551—公元前479),名(míng)丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜(fù)市东南)人。

  春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人(rén)。

  相传(chuán)有弟子(zi)三千,贤弟子七十(shí)二人,孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年。

  孔子还是一位古文(wén)献(xiàn)整理家,曾修《诗》、《书(shū)》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》。

  孔子是中华文化中的(de)核(hé)心(xīn)学说儒家(jiā)的首代宗师,集华夏上(shàng)古文化之(zhī)大成(chéng),在(zài)世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当(dāng)时社会(huì)上最博学者之一,并且被后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

  孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有(yǒu)深远的影响,这些地(dì)区(qū)又(yòu)被称(chēng)为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么?

2023年石油会暴涨吗,今日油价格表>  其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是:舍弃(qì)。

  出处:《杞人忧天(tiān)》

  【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

  杞(qǐ)国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠,身亡所寄,废寝食者。

  又有忧(yōu)彼之所忧者,因往晓之(zhī),曰:“天,积(jī)气耳,亡处亡气(qì)。

  若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈让雹何忧崩坠乎?”

  其人曰:“天果(guǒ)积气,日(rì)月星宿(sù),不当(dāng)坠耶?”

  晓(xiǎo)之者曰:“日月星宿(sù),亦积气中之有光耀者,只(zhǐ)使坠,亦不能有所(suǒ)中伤。

  ”

  其人曰:“奈地(dì)坏何?”

  晓之(zhī)者曰:“地,积块耳,充塞(sāi)四虚(xū),亡处(chù)亡块。

  若躇(chú)步跐(cī)蹈,终(zhōng)日在地上(shàng)行止,奈(nài)何忧(yōu)其坏?”

  其人舍(shě)然(rán)大喜,晓之者亦舍(shě)然(rán)大(dà)喜。

  译(yì)文:

  杞国有个人(rén)担(dān)心天(tiān)地会崩塌,自(zì)身(shēn)失去依存的地方,(于是)不吃不睡的了。

  又有一个担心他因为那担心而出(chū)问题的人(rén),因(yīn)此就去劝他,说:“天啊,是聚(jù)集在一(yī)起的气体,气往哪里崩溃呢(ne)。

  你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸(xī),一直在天中进行,干吗要担心它崩溃呢?”

  那个人说:“天确(què)实是(shì)聚(jù)集的气体,太阳、月亮、星星呢(ne),它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说:“太阳、月亮、星星,也是气体中发光的气(qì)体,就算(suàn)它们掉下来,也不可能伤到谁。

  ”那(nà)人说:“地塌了怎么办呢?”

  劝导他的人说:“所(suǒ)谓地吗(ma),就是很(hěn)多土块聚集(jí),它(tā)填充了四方所有的角落,它还往哪里塌土块(kuài)啊。

  你(nǐ)走路跳跃(yuè),终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行,干吗还要(yào)担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那(nà)人释然而开心,劝导他(tā)的人也释然而开心(xīn)。

  基本(běn)字义:

  舍shě(ㄕㄜˇ)

  1、放弃,不(bù)要了:舍(shě)己为人。

  舍近求远。

  四舍五入。

  2、施(shī)舍:舍粥。

  舍药(yào)。

  其他字义:

  舍shè(ㄕㄜˋ)

  1、居住的房(fáng)子(zi):宿(sù)舍。

  旅舍。

  校舍。

  2、居住(zhù),休(xiū)息(xī):舍于山麓(lù)。

  3、谦辞,多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的:舍弟。

  舍侄。

  舍(shě)亲(qīn)。

  4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三(sān)十里为一(yī)舍:退避三舍(shě)(喻(yù)对人(rén)让步)。

  相关组(zǔ)词:

  舍得[shě de] 

  毫(háo)不吝惜;割舍(shě)得下。

  舍身[shě shēn] 

  佛教徒为宣扬(yáng)佛法,或为布(bù)施寺(sì)院,自作苦行,谓(wèi)之“舍身”。

  六(liù)朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

  割舍[gē shě] 

  (动)舍弃;舍去:难以~。

  [近]舍(shě)弃。

  [反(fǎn)]留恋。

  舍不得[shě bu de] 

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  很爱惜(xī),不忍(rěn)放弃或离开,不愿意使用或处置:妈妈~孩子出(chū)远(yuǎn)门。

  他从来~乱花一分(fēn)钱(qián)。

  农(nóng)舍[nóng shè] 

  农民住的房子。

  舍本逐末[shě běn zhú mò] 

  舍:放(fàng)弃(qì)。

  本:根本的,主要的。

  逐:追(zhuī)求。

  末:枝节的,次要的(de)。

  原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

  后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的(de)部分,而(ér)追2023年石油会暴涨吗,今日油价格表求次要的(de)、枝节的。

  比喻做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽滑枝,而在枝节(jié)上下功夫(fū)。

  也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

  依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

  形容(róng)感情(qíng)很深(shēn),舍不得离开(kāi)。

  恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

  恋(liàn)恋:留恋。

  舍:离开,放下。

  形容非常(cháng)留恋,舍(shě)不(bù)得离开(kāi)。

  退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

  春(chūn)秋(qiū)时,晋、楚两国交战(zhàn),晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳(ěr)遵守诺言,主动把军队后撤九十(shí)里。

  比喻对人让步或回避。

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