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念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来红楼梦多少字(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前(qián)驱以(yǐ)击(jī)敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武(wǔ)三思(sī)指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州(zhōu红楼梦多少字)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写(x红楼梦多少字iě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志(zhì)士(shì)并不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀(huái)抱国(guó)为(wèi)民之心(xīn)不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生(shēng)，而长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字(zì)描写，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成(chéng)为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了(le)画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余(yú)弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的(de)遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事(shì)业(yè)和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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