四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么(me)意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的(de)真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的(de)生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观(guān)非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人(rén)应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流(liú)派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方流行的各(gè)种哲(zhé)学派(pài)别(bié)，是近代(dài)西(xī)方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三十年(nián)代(dài)，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年(nián)代(dài)，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可能被知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学(xué)决(jué)定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的(de)道(dào)德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之(zh50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多ī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目(mù)的(de)就是(shì)要抵制(zhì)奢(shē)侈生(shēng)活对一个(gè)人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何(hé)事物有(yǒu)美(měi)与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正(zhèng)当之分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社(shè)会生(shēng)活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破了希腊(là)人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生(shēng)的(de)本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基(jī)督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的(de)思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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