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  不拘于时句式类型,不(bù)拘于时句式(shì)还原(yuán)是被动(dòng)句的。

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不(bù)拘(jū)于时句式类型,不(bù)拘于时(shí)句式还原(yuán)

  被动句。

  于(yú),介(jiè)词,表(biǎo)示被(bèi)抖音哈拉少什么意思,抖音哈拉少是什么意思动,受,被。

  不拘(jū)于(yú)时,意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

  指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

  时,时俗(sú),指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不(bù)良风气。

  师说节(jié)选原文:李氏子蟠,年十(shí)七,好古文,六艺(yì)经传皆(jiē)通习之,不(bù)拘于(yú)时,学于余。

  余(yú)嘉(jiā)其能(néng)行(xíng)古(gǔ)道

  被动句。

  于,介词,表示被(bèi)动,受,被。

  不拘于时,意思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

  指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束(shù)缚(fù)。

  时,时俗,指当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的不良风气(qì)。

师说(shuō)节选

  原文:李氏子蟠,年十(shí)七,好古文(wén),六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之(zhī),不拘(jū)于时,学于余。

  余嘉其能(néng)行古道,作《师(shī)说》以贻(yí)之。

  翻译:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古(gǔ)文,六经的经(jīng)文和传(chuán)文都普遍地学习了(le),不受时俗(sú)的拘束,向我(wǒ)学习。

  我(wǒ)赞(zàn)许他(tā)能(néng)够(gòu)遵行古(gǔ)人(从(cóng)师)的途(tú)径,写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送他。

不(bù)拘于时(shí)出(chū)处

  意(yì)思是不受抖音哈拉少什么意思,抖音哈拉少是什么意思制于从(cóng)师的时俗限制。

  出自(zì)唐·韩愈《师说》。

  翻译:李蟠(pán)不受世俗的(de)拘束,来(lái)向我学习。

  拘:拘束(shù)

  时:世(shì)俗

  余:我(wǒ)

  学于余:向我学习

不拘于时句式

  不拘(jū)于(yú)时句式是被动(dòng)句。

  这句话出(chū)自于(yú)师说(shuō),原文如下:

  古之学(xué)者必有师。

  师者,所以传道受(shòu)业解惑也。

  人非生而知之(zhī)者,孰能无惑(huò)?惑而不(bù)从师,其为惑(huò)也,终不(bù)解矣。

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  生(shēng)乎吾前(qián),其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾,吾从而师之;生乎吾(wú)后,其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾,吾从而师之。

  吾师道也,夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎(hū)?是故无贵(guì)无贱,无长无少,道之所存,师之(zhī)所存也。

  嗟(jiē)乎!师道之不(bù)传也久(jiǔ)矣!欲(yù)人之无惑也难矣(yǐ)!古之圣人,其出(chū)人也远矣,犹(yóu)且从师而问焉(yān);今之(zhī)众人,其(qí)下(xià)圣人也亦远矣,而耻学(xué)于(yú)师(shī)。

  是故圣益圣(shèng),愚益愚(yú)。

  圣人之(zhī)所以为圣,愚人之(zhī)所以为(wèi)愚,其皆出于此乎?爱其孝清子,择师而教之;于其身也(yě),则(zé)耻师焉(yān),惑矣。

  彼童子之师,授之书(shū)而习其(qí)句(jù)读者,非吾所谓派仿传其道(dào)解(jiě)其惑者也。

  句读之不知(zhī),惑之(zhī)不(bù)解,或师焉(yān),或不焉,小(xiǎo)学而大遗,吾未见其明也。

  巫医乐师百工之人,不耻相(xiāng)师。

  士大夫之族,曰师曰(yuē)弟子云者(zhě),则群聚而笑之。

  问之,则曰:“彼与彼年(nián)相若也,道(dào)相(xiāng)似(shì)也。

  位卑则足羞,官盛则近(jìn)谀。

  ”呜呼!师(shī)道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。

  巫医乐师百工之人(rén),君子(zi)不齿,今其智(zhì)乃(nǎi)反(fǎn)不(bù)能及,其可怪也欤!

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