在关于东(dōng)方朔的传说(shuō)中有很多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的(de)话就会(huì)溶解，此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑(yí)但(dàn)照做(z广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区uò)后真的应验(yàn)了，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的(de)存(cún)在吗？为(wèi)什么(me)它们(men)遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化(huà)呢(ne)？关(guān)于它们(men)有(yǒu)没有科学解(jiě)释？随着小编(biān)一(yī)起来了(le)解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的(de)出(chū)现和汉武帝还(hái)有一定(dìng)的关系，据说有一(yī)次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无人认(rèn)识，于是(shì)汉武帝(dì)就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认(rèn)，认为见(jiàn)多识(shí)广的他可能会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然(rán)不出汉武帝所料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的(de)名字(zì)叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾(céng)关押过很多(duō)的无(wú)辜之人，于是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动(dòng)了老天爷，于(yú)是因愤造就(jiù)了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人(rén)，以(yǐ)酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它自(zì)然就(jiù)消失了(le)。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子(zi)放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让(ràng)人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应(yīng)该(gāi)有很多这样的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁(l广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区ǔ)迅(xùn)先生(shēng)的《从百草(cǎo)园(yuán)到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听(tīng)得(dé)这则(zé)传说(shuō)，对于那个年纪(jì)的(de)男孩(hái)子(zi)碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想一(yī)旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生(shēng)提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统(tǒng)，对于这类无(wú)稽(jī)之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾(shú)中(zhōng)再也没(méi)有问先生这类似的问题(tí)，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些(xiē)事的(de)，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅(xùn)这样写是(shì)为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先生的(de)丑态也体味得出这种意味。

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