吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法是意思：美丽的(de)。

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吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何(hé)能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公(gōng)何能(néng)及君也？”旦(dàn)日李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译(rì)，客从外来(lái)，与坐(zuò)谈，问之客(kè)曰：“吾(wú)与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来(lái)，孰视之，自以为不(bù)如(rú)；

　　窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着(zhe)镜子，对(duì)他的妻(qī)子(zi)说：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢？城北的徐公(gōng)齐国的(de)最(zuì)美(měi)的男(nán)子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得(dé)上您(nín)呢(ne)？第二天，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人说：“徐公(gōng)不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作(zuò)驺(zōu)忌，齐桓公田午(wǔ)时(shí)的大臣;齐(qí)威王田因齐(qí)时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣(xuān)王田(tián)辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖(jiǎng)励(lì)群臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修订法律，选拔(bá)人才(cái)，奖(jiǎng)励贤(xián)臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从(cóng)此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不(bù)如(rú)他(tā)美丽；照着镜子(zi)里的自(zì)己，更是觉得自(zì)己与徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；客人(rén)赞(zàn)美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了(le)齐威王知错(cuò)能改(gǎi)，从谏如流的明君形象，和革(gé)除(chú)弊端，改良(liáng)政治(zhì)的迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告(gào)诉读者居上(shàng)者只有广(guǎng)空中碧开言路，采纳群(qún)言，虚(xū)心接受批(pī)评意(yì)见(jiàn)并(bìng)积极加以(yǐ)改正才有(yǒu)可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人(rén)赞美自己(jǐ)的(de)因(yīn)为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联(lián)系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎推李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译理(lǐ)的方法婉讽(fěng)“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以(yǐ)自(zì)身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄(xióng)并立，各(gè)国间的兼并(bìng)战(zhàn)争，各统治集(jí)团内部(bù)新(xīn)旧势力的(de)斗争(zhēng)，以(yǐ)及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代(dài)，“士”作(zuò)为(wèi)一种最活跃的(de)阶(jiē)层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的(de)才能和(hé)学识，游说于各国之间(jiān)，有的主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史(shǐ)称(chēng)这(zhè)些人为策士(shì)或纵横家(jiā)。

　　他们(men)提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形(xíng)势游说使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳(nà)，施展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心的向背(bèi)，是国(guó)家政权(quán)能否巩固的(de)决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就难(nán)以维持。李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士(shì)”的支(zhī)持。

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