四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它(tā)的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全小舞去掉所有衣服是什么样子的(quán)面辩证的(de)思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义(yì)重(zhòng)大(dà)，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的(de)研究(jiū)上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科(kē)学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代(dài)；实(shí)用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的(de)任何(hé)东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有东(dōng)西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人(rén)来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一(yī)个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，小舞去掉所有衣服是什么样子的环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人(rén)物(wù)边(biān)沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中(zhōng)所处的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年(nián)之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们(men)是与苏格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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