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劝百讽一(yī)是哪个赋,劝(quàn)百讽一(yī)的意思(sī)是什么

  劝(quàn)百讽一,意(yì)思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

  出自《史记·司(sī)马相如列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说(shuō)的(de)是(C)

  A.西汉(hàn)初年的(de)政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代后期的(de)抒(shū)情(qíng)小赋

劝(quàn)百讽一的典故(gù)

  《汉书.司(sī)马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng),曲终而奏雅(yǎ),不已(yǐ)戏呼!”颜师古(gǔ)注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓(wèi)相(xiāng)如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏,但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

  后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文章意在警(jǐng)戒,而(ér)效(xiào)果(guǒ)适得其(qí)反。

  梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》:“富谲谏于(yú)诙谐(xié),发忠爱于馨艳,其移人(rén)之深,视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释

  意思解释:形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却适得其反。

  来源出处:《史记·司马相如(rú)列传》:“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超(chāo)《译印政治小说序》:“视庄言危论(lùn),往往有过,殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是(shì)什么赋

  劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的是(shì)汉大赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而作,至于(yú)取名《法言(yán)》,则本于《论语·子罕(hǎn)篇》:法(fǎ)语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非(fēi)先王之法言(yán)不敢道。

  法有准则和使物平直(zhí)的意思,所以法(fǎ)言就是作为准则而对(duì)事情(qíng)的(de)是非给(gěi)以评判(pàn)之言。

  汉(hàn)大赋(新(xīn)体赋)兴起于汉初,衰(shuāi)落于汉末,历时四百(bǎi)多(duō)年(nián)。

  汉大赋是(shì)汉赋(fù)的典型形式(shì)。

  汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式,以唐家三少娶了年轻女学生,唐家三少娶了年轻女学生是真的吗铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为(wèi)手段,以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归,结构宏(hóng)大,铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威(wēi)。

  劝百讽一(yī)的意思是(shì)形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

  意在使人警(jǐng)戒,但结(jié)果却适得其反。

  “劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

  其(qí)意是(shì)说赋中鼓励的(de)成分过多,淹(yān)没了篇(piān)末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理。

  这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的批评。

  劝百讽(fěng)一(yī)属于汉(hàn)大赋(fù),语(yǔ)出西汉末(mò)的(de)《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司(sī)马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自(zì)己的评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

  “扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)?

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