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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那(nà)苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不(bù)感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁(rén)人(rén)志士并不(bù)因感(gǎn)到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得(dé)接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国(guó)为民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有(yǒu)对幽(yōu)州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌(líng)空一(yī)笔，使抒(shū)情(qíng)主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了(le)画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以至(zhì)他所处的时代的(de)范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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