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m是什么意思性取向千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事(shì)所感动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地(dì)北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺(duó)人(rén)，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地(dì)震(zhèn)撼了(le)作(zuò)者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以来共(gòng)同(tóng)生活(huó)，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存(cún)。<m是什么意思性取向/p>

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全(quán)词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国(guó)时(shí)期著名文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大(dà)雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代(dài)词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商(shāng)，今改(gǎi)定(dìng)之(zhī)。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依(yī)旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿(ér)心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者却(què)不会再归来了(le)！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸(mō)鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写(xiě)雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们(men)的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期(qī)以来共(gòng)同生活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸(suān)楚(chǔ)，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成了难(nán)以割(gē)舍(shě)的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死、m是什么意思性取向殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物(wù)的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写(xiě)山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决(jué)不(bù)会(huì)和(hé)一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。