成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力(lì)的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的(de)《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节邻国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的(de)。

　　关于成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思以及成大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人于大(dà)任也必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节)回(huí)来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

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