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  不拘(jū)于时句(jù)式(shì)类型,不拘于时句式还(hái)原(yuán)是被动句的。

  关(guān)于(yú)不拘于时句式类型,不(bù)拘(jū)于时句式还原(yuán)以及不拘于时句式类型,不拘(jū)于时,学(xué)于余句(jù)式,不拘于时句式还原,不拘(jū)于时句式翻译,不拘(jū)于时句式是什么等问题,小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识:

不拘于时句式(shì)类(lèi)型,不拘于时(shborn过去式和过去分词是什么,bear的过去式过去分词í)句(jù)式还原

  被动句。

  于,介词,表示被(bèi)动,受,被。

  不(bù)拘于时(shí),意思是不(bù)受(shòu)时俗的(de)拘束。

  指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风(fēng)气(qì)的束缚。

  时(shí),时(shí)俗,指当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的(de)不良风(fēng)气。

  师说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠(pán),年(nián)十七,好(hǎo)古文,六艺经传皆通(tōng)习之,不拘于时,学(xué)于余。

  余嘉(jiā)其能行古道

  被(bèi)动句(jù)。

  于(yú),介词(cí),表示(shì)被动,受,被。

  不拘于(yú)时,意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

  指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

  时,时俗,指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

师说节选

  原(yuán)文:李氏(shì)子(zi)蟠,年十(shí)七(qī),好古文,六艺经传皆通习之,不拘(jū)于(yú)时(shí),学于余。

  余(yú)嘉(jiā)其能行古(gǔ)道,作《师说》以贻之。

  翻译:李家的孩子蟠,年(nián)龄十七,喜欢古文,六经的(de)经文(wén)和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学(xué)习。

  我(wǒ)赞许他能够遵行古人(从师)的(de)途径,写这篇《师(shī)说》来赠送他。

不拘于(yú)时出处

  意(yì)思是不受(shòu)制于从师(shī)的时俗(sú)限制(zhì)。

  出自唐(táng)·韩愈《师说》。

  翻译(yì):李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束,来向我学习。

  拘:拘束

  时:世(shì)俗

  余:我(wǒ)

  学于余:向我学习

不拘(jū)于时句(jù)式

  不拘于时句式是被动句。

  这句话(huà)出自于师(shī)说,原(yuán)文如(rú)下:

  古之(zhī)学(xué)者必有(yǒu)师(shī)。

  师者,所以传道受(shòu)业解惑也(yě)。

  人非(fēi)生而知(zhī)之者,孰能无(wú)惑?惑而(ér)不从师,其为惑也,终不解(jiě)矣。

  生乎吾前,其闻道也固先乎(hū)吾(wú),吾从而师(shī)之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

  吾师道(dào)也,夫(fū)庸知其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存(cún)也。

  嗟乎!师道之不(bù)传(chuán)也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人(rén)也远(yuǎn)矣,犹(yóu)且(qiě)从师而问焉;今之众(zhòng)人(rén),其下圣人也(yě)亦远矣,而耻(chǐ)学于师。

  born过去式和过去分词是什么,bear的过去式过去分词000; line-height: 24px;'>born过去式和过去分词是什么,bear的过去式过去分词是(shì)故圣益圣,愚(yú)益愚。

  圣人(rén)之所(suǒ)以为圣,愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚,其皆出于(yú)此乎?爱其(qí)孝(xiào)清子,择(zé)师而(ér)教之;于其身也(yě),则耻(chǐ)师焉,惑矣。

  彼(bǐ)童(tóng)子之师,授之书而习其句读者,非吾(wú)所谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

  句读之(zhī)不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

  巫医乐师百工之人,不(bù)耻相师。

  士大夫之(zhī)族(zú),曰师曰(yuē)弟子云者,则群(qún)聚(jù)而笑之。

  问之,则曰:“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也,道相(xiāng)似也。

  位卑则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师(shī)道(dào)之(zhī)不(bù)复可巧羡前知矣。

  巫医乐(lè)师百工(gōng)之(zhī)人,君子(zi)不齿,今(jīn)其智乃反不能及(jí),其可怪也欤!

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